कबीर दास जयंती
माना जाता है कि महान कवि संत कबीर दास का जन्म 1440 ईस्वी में ज्येष्ठ पूर्णिमा को हुआ था। इसलिए हर साल उनके अनुयायियों और प्यार करने वालों द्वारा ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को, जो मई और जून के महीनों में आती है, को खूब उमंग के साथ संत कबीर दास जयंती या जन्मदिन के रूप में मनाया जाता है। 2020 में यह 5 जून, शुक्रवार को मनायी गई थी।
कबीर दास जयंती 2023
कबीर दास जयंती 2023 को उनके अनुयायियों और प्रेमीयों द्वारा पूरे भारत और विदेश में 4 जून, रविवार को मनायी जाएगी।
कबीर दास का जीवनी (kabir das ka jivan parichay)
कबीर दास, एक रहस्यमयी कवि और महान संत, भारत में 1440 ईस्वी में जन्मे थे और 1518 में निधन हुए थे। इस्लाम के अनुसार, कबीर का अर्थ बहुत बड़ा और महान होता है। कबीर पंथ एक बड़ी धार्मिक समुदाय है जो संत मत संप्रदायों के संस्थापक के रूप में कबीर को पहचानता है।
कबीर पंथ के सदस्य कबीर पंथी कहलाते हैं जो पूर्वी और मध्य भारत में फैल गए थे। कबीर दास के कुछ महान लेख बिजक, कबीर ग्रंथावली, अनुराग सागर, साखी ग्रंथ आदि हैं। उनके जन्म के बारे में ठोस जानकारी नहीं है, लेकिन यह दर्ज किया गया है कि उन्हें एक बहुत ही गरीब मुस्लिम वीवर कुल के परिवार ने पालगों में बढ़ाया था। वे बहुत आध्यात्मिक थे और एक महान साधू बन गए। उन्हें उनके गुरु के द्वारा, जिनका नाम रामानंद था, ने उनकी शान्तिमय बचपन में ही आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्राप्त किया।
एक दिन, वह गुरु रामानंद के प्रसंग पुस्तक पठने के लिए मशाक में बिछी थीं, रामानंद सुबह स्नान के लिए जा रहे थे और कबीर उनकी पैरों के नीचे आ गए। रामानंद उस क्रिया के लिए पश्चाताप महसूस कर रहे थे और कबीर दास जी ने उन्हें अपना छात्र स्वीकार करने के लिए कहा। मान्यता है कि कबीर का परिवार अब भी काशी के कबीर चौराहा में रहता है।
कबीर दास की शिक्षा
मान्यता है कि संत कबीर के गुरु रमानंद द्वारा उन्हें आध्यात्मिक सबक मिले। प्रारंभ में, रमानंद को कबीर दास को अपना शिष्य मानने के लिए तैयार नहीं था। एक बार की बात है, संत कबीर दास एक तालाब के सीढ़ियों पर लेटे हुए राम-राम के मंत्र का जाप कर रहे थे, रमानंद सुबह स्नान करने जा रहे थे और कबीर उनके पैरों के नीचे आ गए। रमानंद को उस क्रिया के लिए खेद हुआ और कबीर दास जी ने उन्हें अपना छात्र मानने के लिए प्रेरित किया। मान्यता है कि कबीर का परिवार अभी भी काबीर चौराहा, वाराणसी में रहता है.
कबीर मठ
कबीर मठ काबीर चौरा, वाराणसी और लहरतारा, वाराणसी में स्थित है, जहां संत कबीर के दोहे गाने में व्यस्त संतों के पीछे सदैव गतिविधियों में व्यस्त होते हैं। यह जीवन की वास्तविक शिक्षा का स्थान है। नीरू तीला उनके माता-पिता नीरू और नीमा का घर था। अब यह वहां रहने और कबीर के काम की अध्ययन करने वाले छात्रों और विद्वानों के आवास के लिए उपयोग में आया है।
दर्शनशास्त्र
संत कबीर को उस समय की मौजूदा धार्मिक वातावरण, हिंदू धर्म, तांत्रिकता, साथ ही व्यक्तिगत भक्ति ने बिल्कुल अभिप्रेत किया था, जिसमें बिना आकार वाले ईश्वर का मिश्रण था। कबीर दास एकमात्र भारतीय संत हैं जिन्होंने हिंदूधर्म और इस्लाम को समन्वयित किया है और एक सार्वभौमिक मार्ग दिया है जिसका पालन हिन्दू और मुस्लिम दोनों कर सकते हैं। उनके अनुसार, प्रत्येक जीवन में दो आध्यात्मिक सिद्धांतों (जीवात्मा और परमात्मा) के संबंध होते हैं। उनके मोक्ष के बारे में दृष्टिकोण के अनुसार यह इन दो दिव्य सिद्धांतों को एकत्र करने की प्रक्रिया है।
उनका महान कार्य ‘बीजक’ में एक विशाल कविता संग्रह है जो कबीर के आम दर्शन को दर्शाता है। कबीर का हिंदी एक भाषा था, जो उनके दर्शनों की तरह सरल थी। उन्होंने ईश्वर में एकता का पालन किया है।
कविता
उन्होंने कविताएं संक्षेप में और सरल शैली में रची थीं, जो एक सत्यापित गुरु के प्रशंसा के साथ गुंजाती थीं। हालांकि वह अनपढ़ होने के बावजूद अपनी कविताएं हिंदी में लिखते थे, जिनमें अवधी, ब्रज, और भोजपुरी जैसी कुछ अन्य भाषाएं मिलाई गई थीं। कई लोगों ने उन्हें अपमानित किया, लेकिन उन्होंने कभी दूसरों को ध्यान नहीं दिया।
परंपरा
संत कबीर के लिखित सभी कविताओं और गीतों का विश्वास कई भाषाओं में मौजूद है। कबीर और उनके अनुयाय उनकी कविताओं के आधार पर बनाए गए बाणियों और उक्तियों के अनुसार नामित होते हैं। कविताएं दोहे, श्लोक और साखी कहलाती हैं। साखी का अर्थ होता है स्मरण करना और सर्वोच्च सत्य को याद दिलाना। इन उक्तियों को याद करना, प्रदर्शित करना और विचार करना कबीर और उनके सभी अनुयायों के लिए आध्यात्मिक जागरण का मार्ग तय करता है।
कबीर दास का जीवन चरित्र (Kabir Das Biography In Hindi)
सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मुलगाडी और उनकी परंपरा:
सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मुलगाडी संत-शिरोमणि कबीर दास का घर, ऐतिहासिक कार्यस्थल और ध्यान स्थान है। वह अपने प्रकार के एकमात्र संत के रूप में जाने जाते थे, जिन्हें “सब संतान सर्ताज” कहा जाता है। इसे माना जाता है कि मानवता का इतिहास कबीरचौरा मठ मुलगाडी के बिना निरर्थक है, जैसे कि सभी संतों को संत कबीर के बिना मूल्यहीन माना जाता है। कबीरचौरा मठ मुलगाडी की अपनी स्वतंत्र परंपराएं और प्रभावशाली इतिहास हैं। यह कबीर का घर है और सभी संतों के लिए साहसिक विद्यापीठ भी है। मध्यकालीन भारत के भारतीय संतों को अपनी आध्यात्मिक शिक्षा इस स्थान से मिली। मानव परंपरा के इतिहास में सिद्ध किया गया है कि गहरी ध्यान साधना के लिए हिमालय जाने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि इसे समाज में रहकर किया जा सकता है। कबीर दास स्वयं इसका आदर्श उदाहरण थे। वह भक्ति का वास्तविक चिन्ह थे, मूर्ति पूजा की बजाय साधारण मानवीय जीवन के साथ रहने का रास्ता दिखाते थे।
कबीर और उनकी परंपरा के इस्तेमाल की वस्तुएं आज भी कबीर मठ में सुरक्षित और सुरक्षित रखी जाती हैं। उनकी बुनाई की मशीन, खड़ाऊ, रुद्राक्ष माला (उनके गुरु स्वामी रामानंद से प्राप्त की गई), कटाररहित त्रिशूल और कबीर द्वारा उपयोग की गई सभी अन्य वस्तुएं कबीर मठ में उपलब्ध हैं।
ऐतिहासिक कुआँ
कबीर मठ पर एक ऐतिहासिक कुआँ है, जिसका पानी उसकी साधना के अमृत रस के साथ मिश्रित माना जाता है। इसे पहली बार महान पंडित सर्वानंद ने दक्षिण भारत से अनुमान लगाया था। वह यहाँ विवाद करने के लिए आए थे और प्यास लगी। उन्होंने पानी पिया और कमाली से कबीर का पता पूछा। कमाली ने उन्हें पता बताया, लेकिन कबीर दास के दोहों के रूप में।
“कबीर का घर सिखेर पर, जहाँ सिलहिली गल।
पाव ना टिकाई पिपिल का, पंडित लड़े बल।“
वह विवाद करने के लिए कबीर के पास गए, लेकिन कबीर कभी तैयार नहीं हुए और उनकी हार को लिखित रूप में स्वीकार करके सर्वानंद को दिया। सर्वानंद अपने घर लौटे और अपनी मां को उस हार का कागज दिखाया और अचानक उन्होंने देखा कि वक्तव्य बिल्कुल उलट गया। उस सत्य से उन्हें बहुत प्रभावित किया गया और फिर वह काशी में कबीर मठ की ओर लौटे और कबीर दास के शिष्य बन गए। उन्हें इतना प्रभावित किया गया कि उन्होंने अपने जीवन के बाकी समय तक किताबों को छूने से भी इनकार कर दिया। बाद में, सर्वानंद को आचार्य सूरतीगोपाल साहब के नाम से मशहूर किया गया। कबीर के बाद वह कबीर मठ के मुखिया बने।
कैसे पहुंचें
सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मुलगाडी भारत के प्रसिद्ध सांस्कृतिक शहर वाराणसी में स्थित है। यहाँ पहुंचने के लिए हवाईअड्डे, रेलवे लाइन या सड़क मार्ग से जा सकते हैं। यह वाराणसी हवाईअड्डे से लगभग 18 किलोमीटर और वाराणसी जंक्शन रेलवे स्थान से लगभग 3 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।
कबीर दास का देश के प्रति योगदान
मध्यकालीन भारत के भक्ति और सूफी आंदोलन के संत कबीर दास को उत्तर भारत में उनके भक्ति आंदोलन के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है। उनका जीवन इलाके काशी (जिसे बनारस या वाराणसी भी कहा जाता है) में केंद्रित है। वे बुनाई के व्यवसाय और जुलाहा जाति से संबंधित थे। उनका भारतीय भक्ति आंदोलन में महत्वपूर्ण योगदान एक नई पथ-प्रदर्शक माना जाता है, जिसमें फरीद, रविदास और नामदेव भी शामिल हैं। वे एक संयुक्त आध्यात्मिक प्रकृति (नाथ परंपरा, सूफीस्म, भक्ति) के संत थे, जिसने उन्हें अपने आप में एक अद्वितीय धर्म के लिए प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा कि दुख का मार्ग ही असली प्रेम और जीवन है।
पंद्रहवीं सदी में, वाराणसी में लोगों को ब्राह्मणों की अध्यात्मिक प्रवृत्ति और शिक्षा केंद्रों का गहरा प्रभाव था। कबीर दास ने कठिनाई से अपनी विचारधारा का प्रचार करने के लिए कड़ी मेहनत की क्योंकि उन्हें निम्न जाति, जुलाहा, से संबंधित होने के कारण, और लोगों को यह बताना था कि हम सभी मानव हैं। उन्होंने कभी भी लोगों के बीच अंतर नहीं किया, चाहे वे वेश्याओं, निम्न जाति के लोग या उच्च जाति के हों। उन्होंने अपने अनुयायों को इकट्ठा करके सभी को प्रचार किया। वे अपने प्रचार कार्यों के लिए ब्राह्मणों द्वारा व्यंग्यपूर्ण टिप्पणी की गईं, लेकिन वे उनकी प्रतिक्रिया में कभी ताल में नहीं बजाते थे और इसलिए आम लोगों को उनसे अधिक प्रिय थे। उन्होंने अपनी दोहों के माध्यम से सामान्य लोगों के मन को वास्तविक सत्य की ओर मुड़ाना शुरू किया।
उन्होंने सदैव रीति-रिवाजवादी और संन्यासी तरीकों के खिलाफ विरोध किया जो मुक्ति का साधना के रूप में माने जाते थे। उन्होंने कहा कि अच्छाई का रत्न रत्नख़ाने से अधिक महत्व रखता है। उनके मुताबिक, एक व्यक्ति का हृदय उदारता के साथ पूरी दुनया की सम्पूर्णता की समृद्धि है। दया वाला व्यक्ति शक्तिशाली होता है, क्षमा की उपस्थिति उसकी अस्तित्व है, और न्यायमय व्यक्ति स्थायी जीवन को आसानी से प्राप्त कर सकता है। उन्होंने कहा कि भगवान आपके हृदय में हैं और सदैव आपके साथ हैं, इसलिए उसे अपने अंतर्मन में पूजा करें। उन्होंने अपने एक उदाहरण के माध्यम से सामान्य लोगों के मन को खोल दिया कि यदि यात्री चलने के योग्य नहीं है, तो सड़क क्या कर सकती है।
उन्होंने लोगों की आंखों को खोल दिया और उन्हें मानवता, नैतिकता और आध्यात्मिकता के प्रति असली आकर्षण सिखाया। उन्होंने अहिंसा का पालन किया और बड़े प्रमाण में लोगों को अपने काल में उनके क्रांतिकारी प्रचार के माध्यम से प्रभावित किया। उनके जन्म और परिवार के बारे में कोई यकीनी सबूत और संकेत नहीं है, कुछ कहते हैं कि वे एक मुस्लिम परिवार से थे, कुछ कहते हैं कि वे उच्च वर्ग के ब्राह्मण परिवार से थे। उनके मृत्यु के बाद, मुसलमान और हिन्दू संबंधियों के बीच अंत्येष्टि पद्धति के बारे में लोगों के बीच कुछ असहमति थी। उनका जीवन इतिहास पौराणिक है और आज भी मानव जाति को वास्तविक मानवता सिखाता है।
कबीर दास का धर्म
कबीर दास के मुताबिक, वास्तविक धर्म वह तरीका है जिसे लोग अपनी जीवन जीते हैं और जो लोगों द्वारा बनाया नहीं जाता। उनके मुताबिक, कार्य पूजा है और ज़िम्मेदारी धर्म की तरह होती है। उन्होंने कहा कि अपने जीवन को जिएं, अपने ज़िम्मेदारियों को पूरा करें और अपने जीवन को अमर बनाने के लिए मेहनत करें। संन्यास के रूप में अपने जीवन की जिम्मेदारियों से दूर जाने की तरह, जीवन के जिम्मेदारियों से कभी दूर न जाएं। वह परिवार जीवन की प्रशंसा की और उसे जीवन का असली अर्थ माना गया। इसका वेदों में भी उल्लेख है कि घर और जिम्मेदारियों को छोड़कर जीवन जीना असली धर्म नहीं है। परिवार के रूप में एक गृहसनस्तर की जीवन जीना भी महान और असली संन्यास है। ठीक वैसे ही जैसे, निर्गुण साधु जो परिवारिक जीवन जीते हैं, अपने दैनिक रोटी के लिए कठिन मेहनत करते हैं और परमात्मा के नाम का जाप करते हैं।
उन्होंने लोगों को असली तथ्य के बारे में सही ज्ञान दिया है कि मानवों का धर्म क्या होना चाहिए। उनके इस प्रचार ने साधारण लोगों की मदद की है ताकि उन्हें जीवन के रहस्य को आसानी से समझ सकें।
कबीर दास की मृत्यु
15वीं सदी के सूफी कवि कबीर दास की मृत्यु के बारे में एक मान्यता है कि उन्होंने अपने आप को मौत के लिए चुना था, मगहर, जो लखनऊ से लगभग 240 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। उन्होंने मृत्यु स्थान के रूप में इस जगह का चयन किया था ताकि लोगों के मन से प्रेतकथा (कथा) को हटा सकें। उन दिनों में, मान्यता थी कि जो व्यक्ति मगहर क्षेत्र में अंतिम सांस लेता है और मर जाता है, उसे स्वर्ग में स्थान नहीं मिलेगा और अगले जन्म में गधे का जन्म लेना पड़ेगा।
कबीर दास ने लोगों की प्रेतकथा और अंधविश्वास को तोड़ने के लिए काशी के बजाय मगहर में मरने का चयन किया। विक्रम संवत 1575 में हिन्दू पंचांग के अनुसार, उन्होंने जनवरी महीने में मघ शुक्ल एकादशी को मगहर में दुनिया को छोड़ दिया। इसका यह भी मान्यता है कि जो व्यक्ति काशी में मरता है, वह सीधे स्वर्ग में जाता है, इसलिए हिन्दू लोग अपने आखिरी समय में काशी जाते हैं और मृत्यु का इंतजार करते हैं ताकि मुक्ति प्राप्त कर सकें। कबीर दास ने मिथ्या को नष्ट करने के लिए काशी से बाहर मरा। इसके संबंध में एक प्रसिद्ध कहावत है “जो कबीरा काशी मुए तो रमे कौन निहोरा” जिसका अर्थ है कि यदि काशी में मरने से सीधे स्वर्ग मिल जाता है तो भगवान की पूजा करने की आवश्यकता क्या है।
कबीर दास की शिक्षाएं सर्वसामान्य और सभी के लिए समान हैं क्योंकि उन्होंने कभी भी मुसलमानों, सिखों, हिन्दुओं और अन्य धर्मों के बीच भेदभाव नहीं किया। मगहर में कबीर दास का मज़ार और समाधि है। उनकी मृत्यु के बाद, उनके हिन्दू और मुस्लिम अनुयायी धर्म के लिए उनके शव के अंतिम संस्कार के लिए लड़ते रहे। लेकिन जब उन्होंने मृत शरीर से चादर हटाई तो वे केवल कुछ फूल पाए गए, जिन्हें उन्होंने अपनी अपनी रीति और परंपरा के अनुसार अंतिम संस्कार किया।
समाधि स्थान से कुछ मीटर दूर एक गुफा है जो उनकी मृत्यु से पहले उनकेध्यान स्थान का प्रतीक है। मगहर में कबीर दास के समाधान स्थान के पास एक चल रही ट्रस्ट है जिसका नाम कबीर शोध संस्थान है जो कबीर दास के काम पर शोध प्रयोगशाला को बढ़ावा देने के लिए काम करता है। इसके अलावा चल रहे शिक्षण संस्थान भी हैं जिनमें कबीर दास की शिक्षाएं शामिल हैं।
कबीर दास के दोहे
“जब मैं था तब हरि नहीं, अब हरि है मैं नहीं,
सब अंधियारा मिट गया, जब दीपक देख्या महिं”
“बड़ा हुआ तो क्या हुआ, जैसे पेड़ खजूर
पंथी को छाया नहीं, फल लागे अति दूर”
“बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलया कोय
जो मन देखा आपना, मुझसे बुरा न कोय”
“गुरु गोविन्द दोहु खड़े, काके लगू पाये
बलिहारी गुरु आपने, गोविन्द दियो बताये”
“सब धरती कागज करू, लेखनी सब बनराय
सात समुंदर की मसी करू, गुरुगुण लिखा न जाये”
“ऐसी वाणी बोलिए, मन का आपा खोये
औरन को शीतल करे, आपहु शीतल होये”
“निंदक निहारे रखिये, आँगन कुटी छावे
बिन पानी बिन सबुन, निर्मल करे सुभाव”
“दुख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोय
जो सुख में सुमिरन करे, तो दुख कहे को होये”
“माटी कहे कुम्हार से, तू क्या रोंधे मोहे
एक दिन ऐसा आएगा, मैं रोंधूँगी तोहे”
“चलती चक्की देख कर, दिया कबीरा रोये
दो पाटन के बीच में, सबुत बचा न कोये”
“मालीन आवत देख के, कलियाँ करे पुकार
फूले फूले चुन लिये, काल हमारी बार”
“काल करे सो आज कर, आज करे सो अब
पल में प्रलय होएगी, बहुरि करेगा कब”
“पोथी पढ़ पढ़ जग मुआ, पंडित भया न कोये
ढाई अक्षर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होये”
“साईं इतना दीजिए, जा मैं कुटुंब समाये
मैं भी भूखा न रहूँ, साधु न भूखा जाये”
“लूट सके तो लूट ले, राम नाम की लूट
पाछे पछ्ताएगा, जब प्राण जायेंगे छूट”
“माया मरी न मन मरा, मर मर गये शरीर
आशा त्रिष्णा न मरी, कह गए दास कबीर”
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